Весільні обрядові ігри українців (типологія і семантика)

Abstract

Проведене дослідження заповнює істотну прогалину у вивченні розважально-ігрової культури українців. Тривалий час ця проблематика під впливом клерикальної, ідеологічної та моральної цензури залишалася поза увагою вітчизняних науковців. Зібрані й проаналізовані фольклорно-етнографічні матеріали дають певне уявлення про багатий ігровий репертуар другої – перезв’янської частини народного весілля. Переважно аграрний характер традиційної культури українців пояснює той факт, що головний масив цього репертуару складають ігрові практики, які імітують виробничу діяльність хлібороба (від обробітку землі та збирання врожаю до виготовлення харчових продуктів). У контексті архаїчної свідомості трудові процеси тісно асоціювалися з продуктивно-еротичною магією, покликаною забезпечити щастя й добробут новоствореної сім’ї. Історична еволюція весільних обрядів, що тривала багато століть, відбувалася різними шляхами. Одні з них – найбільш варварські й архаїчні, увійшовши в протиріччя з новими умовами життя, відмирали й забувалися. Інші поступово перетворилися на народний самодіяльний театр, характерними ознаками якого виступають гумор, життєвий оптимізм, драматична імпровізація.The submitted research fills an essential gap in the study of the entertaining and gaming culture of Ukrainians. These problems have been left out of the attention of Ukrainian scientists for a long time under the influence of clerical, ideological, and moral censorship. Collected and analyzed folklore-ethnographic materials give a certain idea about a rich gaming repertoire of the second part of the folk wedding, called perezva. Mainly, the agrarian nature of Ukrainians’ traditional culture explains the fact that the principal part of this repertoire is formed by the gaming practices, imitating the production activity of grain-growers (from the land cultivation and harvest gathering to the production of foodstuffs). In the context of archaic consciousness, the working processes have been associated closely with the productively-erotic magic, called for the support of happiness and welfare of the newly-created family. The historical development of wedding ceremonies, which has lasted for many centuries, takes place in different ways. One of them is the most barbaric and archaic. They disappear and are forgotten after the contradictions with the new conditions of life. Another has changed gradually into the folk amateur theatre. Humour, life optimism, and dramatic improvisation are considered the typical features of it.