Пам’ять про "інших" сусідів у наративах мешканців польсько-білорусько-українського пограниччя

Abstract

На основі культурно-антропологічних досліджень, здійснених у 2015–2016 рр., у статті розглянуто феномен сусідства на прикладі локальної спільноти м. Володава та його околиць на польсько-білорусько-українському пограниччі. Ця стаття виступає логічним продовженням моїх попередніх розвідок про взаємодію пам’яті, релігійної і конфесійної приналежності та етнічної й національної ідентичності на цих теренах. Основну увагу зосереджено на наративах польської римо-католицької більшості про те як вони пам’ятають сусідів «іншої віри» – православних та іудеїв (євреїв), та співжиття всіх трьох груп у період між двома світовими війнами. Спогади про перших переважно сфокусовані на взаємодії у міжвоєнний період та змішаних шлюбах; сюжети про других обертаються навколо нацистської окупації, Голокосту та випадках, коли сусіди-католики або сусіди-православні рятували євреїв. До наукового обігу введено неопубліковані раніше усні свідчення мешканців польсько-білорусько-українського пограниччя. На підставі цих свідчень припускається, що одним із джерел формування ідентичностей та, відповідно, уявлень про «своїх», «чужих» та «інших» є період між Першою та Другою світовими війнами, Друга світова війна, та повоєнний час, позначений хвилями насильницьких переселень (включно з операцією «Вісла» 1947 року) і болісним становленням державного кордону між Польщею та СРСР.Taking as a background an extensive ethnographic fieldwork held in 2015–2016 in Eastern Poland, this article researches the phenomena of inter-confessional neighborhoods on borderlands. The local community of Włodawa town and surrounding rural area is considered in this research. This study constitutes a logical continuation of my previous elaborations on the interaction of memory, religion, ethnicity and confessional belonging on Polish-Belarusian-Ukrainian borderlands. By analyzing the oral stories of local inhabitants, I am showing how the neighbors of “the other faith” are remembered by the members of the currently dominant group of Roman Catholic Poles. Those “other” neighbors are Orthodox and Jews. The main attention is paid on their coexistence in the interwar period, the WW II and its aftermaths. The memories about Orthodox are mostly focused on mixed marriages, differences in rites and everyday practices of coexistence in the interwar period while the memories about Jews reflect mostly the Nazi occupation, the extermination of Jews, and the occurrences when Roman Catholic and Orthodox were saving their Jewish neighbors.