Противостояние евреев Крыма нацистскому геноциду (1941-1944)

Abstract

В статье рассматриваются виды реакции крымских евреев на проводившийся по отношению к ним нацистскими оккупантами в 1941-1944 гг. геноцид. Автор, используя утвердившуюся в зарубежной историографии в последние десятилетия типологию еврейского ответа на Холокост, рассматривает различные типы противостояния: организованное (действие на основе организаций, созданных по национальному принципу), экономическое, культурное и духовное, индивидуальное противостояние, а также вооруженное сопротивление. Предпринимается попытка проследить, как специфические для Крыма условия - исторические, военные, политические, этнические и др. - повлияли на реакцию крымского еврейства, и в чем заключались особенности ответа евреев на преследование и уничтожение.

У статті розглядаються типи реакції кримських євреїв на геноцид, який проводили нацистські окупанти по відношенню до євреїв у 1941-1944 рр. Автор, використовуючи поширену в останні десятиріччя в зарубіжної історіографії типологію єврейської відповіді на Голокост, аналізує різноманітні типи протистояння: організоване (тобто діяльність на основі організацій, створених за національним принципом), економічне, культурне та духовне індивідуальне протистояння, а також збройний опір. Автор намагається прослідкувати, як специфічні для Криму умови: історичні, військові, політичні, етнічні та ін. - вплинули на реакцію кримського єврейства, та у чому полягали особливості відповіді євреїв на переслідування та знищення.

In the article the various types of the reaction of the Crimean Jewry on the Nazi genocidal policy are considered. The author using a methodology spread in Western historiography during last decades analyzes types of Jewish resistance: organized resistance, economic, cultural, spiritual, individual as well as armed resistance. An attempt was made to describe how the specific Crimean conditions (historical, military, ethnic, political, and others) influenced on reaction of the Crimean Jewry on Nazi genocide; what were the specific features of the Jewish response to discrimination and destruction in the Crimea.